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比如允许犯了死罪以下的人输纳粮食到灾区以赎罪，通过纳粟给予旌奖冠带、纳粟入国子监读书等措施鼓励富户帮助官府赈济。
甚至他还要求沿淮上下的商船，根据船只大小出米助赈，减免官员俸粮、生员的廪米、驿站过往使客的供给等。
当时刚好出差到徐淮一带，就被景泰下令留在当地，运用中央派发的三万两白银帮助赈灾的南京户部尚书沈翼，在发放完五千两之后觉得灾情已然有所恢复，国家财政艰难，请求将剩下的两万五千两收回国库，以做他用。
朱祁钰本来都同意了这样虽然有点抠门，但说不上太错的措施。结果王竑知道之后，直接一本奏疏就弹劾沈翼赈灾不够用心，愣是把景泰说得回心转意，将那两万五千两留在了徐淮。
尽管总体的行事风格相当的激进，创新的措施后来也被人有所批评，但在这样接近于没有其他办法的条件之下，王竑的所作所为毫无疑问是为百姓着想的善举。
他光是景泰四年一年，就救活了一百八十五万多人，劝富民出米二十五万余石，银三千多两，铜钱、绵布半之，赈给饥民五十五万七千家。
他拨给耕牛和种子七万四千余，使五千五百家百姓得以复业，安抚了从别的地方流入的饥民一万六千余家。
他给病者药，备死者棺，帮饥民把他们所出卖的子女全部赎回，对前来就食最后却想返回原籍的人依旧帮忙提供路费。
而面对这样的臣子，景泰对他的偏爱也自然是不假思索，完全没有怪罪他的擅自行动，称他是“贤哉都御史，活我百姓”，最后官升左副都御史。】
“非常时候，必须用非常之法。”
朱瞻基叹了一口气。
王竑的做法激进吗？那可太激进了！
为了赈济百姓，他可是真的堪称连底子都不要了，锱铢必较变着法地试图从大户富商身上刮下粮食和银子来。
这些措施有弊病吗？有不良影响吗？——犯了罪结果出点粮食就能解决，想进国子监只要出点粮食就行。这些措施你放在平常时候看，简直就是犯了大病。
可是又能有什么办法呢？
在灾区灾情糜烂，生民疾苦之际，你还能有什么更好的办法了吗？
——“天地不仁，以万物为刍狗。”
上天是平等的，没有感情的。能拯救黎庶的，从来只有人类本身。
朱祁钰仰头望着天幕上意气风发着的
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